学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育
——开展纪律教育活动专题
每周一学（第4周）：违规干预人事
一、纪法条款
《中国共产党纪律处分条例》第七十六条：在干部选拔任用工作中，有任人唯亲、排斥异己、封官许愿、说情干预、跑官要官、突击提拔或者调整干部等违反干部选拔任用规定行为，对直接责任者和领导责任者，情节较轻的，给予警告或者严重警告处分；情节较重的，给予撤销党内职务或者留党察看处分；情节严重的，给予开除党籍处分。
二、廉洁格言警句
全面建设社会主义现代化国家必须有一支政治过硬、适应新时代要求、具备领导现代化建设能力的干部队伍。坚持党管干部原则，坚持德才兼备、以德为先、五湖四海、任人唯贤。把新时代好干部标准落到实处。树立选人用人正确导向，选拔忠诚干净担当的高素质专业化干部，选优配强高级领导班子，
——2022年10月16日，习近平在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告
三、廉洁漫画
《突击提拔 错把职务当礼物》
四、廉洁故事
余靖：“风采动朝端”的北宋著名谏官
继唐代著名的“风度”宰相张九龄之后，北宋时期的岭南地区又出现了一位以“风采”流芳百世的历史文化名人，他就是被后人称为“异代九龄”的余靖（1000—1064）。
余靖本名希古，字安道，号武溪，广东韶州曲江人，北宋著名政治家、外交家、思想家和文学家。北宋仁宗时期，余靖曾任集贤校理、知桂州、广西体量安抚使等职位，还曾以尚书左丞知广州。宋英宗继位后，他升至工部尚书，去世后被追赠刑部尚书，谥号为“襄”，因而又被尊称为“余忠襄公”。
余靖一生为国家竭智尽忠、建言献策，出生入死、任劳任怨。他在外交、军事、经济、民生等方面都有建树，集学问、政绩、才干于一身。尤其是他在担任谏官期间无私无畏、耿直敢谏、弹劾奸吏的事迹更是深受世人赞誉。他与范仲淹、欧阳修、尹洙被尊称为北宋“四贤”；与余靖同朝为官的蔡襄称赞他：“好竭谋猷居帝右，直须风采动朝端”；宋仁宗为他御笔亲题：“风采第一，广南定乱，经略无双。”余氏后人遂以“风采”为家族堂号，在海内外广为传扬其品德和事迹。
直谏敢言“气虹万丈”
余靖自幼通览群书，博闻强识，历代史记、诸子百家，包括小说、律历，都有涉猎。余靖于天圣二年（1024）举进士，开始步入仕途。最初，他在地方上做过县尉，后来迁任秘书丞，担任集贤校理等职位，从事典籍的整理和校勘工作。在此期间，他治学严谨，以古鉴今，深究治国之道，积累了深厚的史学修养。在地方任上体察吏情、民情的实际经验，也为他日后与欧阳修、蔡襄、王素并称“庆历四谏官”奠定了坚实的基础。
根据《宋史·余靖传》，余靖初次展露出不避权贵、犯颜直谏的品质，是在宋仁宗景祐三年（1036）。时任礼部员外郎的范仲淹将朝中官员升迁乱象，绘制成一幅《百官图》上呈宋仁宗，揭发宰相吕夷简用人不当、以权谋私。吕氏深为震怒，反诉范仲淹勾结朋党、离间君臣，范仲淹因此被贬出京城。就在满朝谏官、御史因忌惮吕氏权势而噤言之际，唯独当时还不是谏官、与范仲淹也素无交情的余靖，不惧株连，冒着“越职言事”的风险，为范仲淹鸣不平。
两袖清风不取一物
外放至吉州之后，余靖辗转于虔州（今江西赣州）、桂州（今广西桂林）、邕州（今广西南宁）、潭州（今湖南长沙）、青州（今山东青州）等地任职。其间，他最重要的功勋之一，便是担任广南西路经略安抚使期间，配合大将狄青平定了以侬智高为首的叛乱，并询民疾苦，安抚流民，制定了休养生息的政策。
在此期间，余靖依然高度重视吏治问题。在邕州，他以清正廉洁为标准严明纪律，果断启用了一批廉洁奉公且具有真才实干的官员，惩办、撤换了一批违法乱纪的贪吏和庸碌无为的冗员。欧阳修《赠刑部尚书余襄公神道碑铭并序》称他镇守广西数年间，“岭海肃然”。
余靖还以身作则，所经各地，每逢上任、卸任，一律轻车简从，他严令下属官员不许泄露行踪，不得迎送，并谢绝一切馈赠，始终做到两袖清风。
嘉祐六年（1061），余靖以尚书左丞知广州，兼广南东路经略安抚使、劝农使、市舶使等，管辖军事、政治、税收、贸易、冶金等各项事务。当时的广州因战事频繁，满目疮痍，治理混乱。余靖向朝廷呈上一系列关于减免流民田赋徭役以及外来商船“装船税”（外国商船装货时所纳的税种）的奏章，以复苏经济、振兴外贸，并获得了批准。他还大力惩治了一批贪赃枉法的官吏，令官场风气重归清明。尽管余靖统管职权甚广，他却从不搜刮民财、中饱私囊，甚至连朝廷因其平乱之功赐予的奖赏，他也分文不取，全部封存于广州的军资库内。据传，他到端州（今广东肇庆）、高州（今广东茂名）视察时，当地官员分别送他一方名贵的端砚和两颗角雕圆章，他都明确拒绝馈赠，坚持自己购买。
余靖在广州任职将近5年，因为官清廉，深受百姓爱戴。在任满还朝之际，他更是留下“不载南海一物”的佳话，凭借“风采清华”，博得世人交相赞颂（朱熹《五朝名臣言行录》）。
【南方日报评说余靖】
余靖的《从政六箴》——清、公、勤、明、和、慎，无疑是超越时空的。其中“清”，也就是清廉、清白，被他排在首位，以为“政为民纲，清本士节。立于寡过，先乎自洁。根不坚固，枝必颠折”。
清廉的官吏历来受人爱戴，所以才有清官戏的长演不衰。历史上但凡留下口碑的官员，也都对“清”在宦海生涯中所占的位置有比较深刻的认识。明朝张翰的“清白信居官之要”，更言简意赅。清官的前提正是清廉，倘若收受了人家的贿赂，断案、裁决就不可能有公正可言。战国时的神医扁鹊认为“病有六不治”，没得医，必死无疑，“轻身重财”居其一。官场上的那些身败名裂者，应该最能体会出扁鹊的话的意味。官员一旦把“清”置诸脑后，而一味地盯住钱财，就会不择手段，不顾一切。
与此同时，也要看到还有一种“清”，实际上是“伪”的。如《魏书•刘仁之传》载，刘仁之“对宾客，破床敝席，粗饭冷菜，衣服故败，乃过逼下”。长官如此之“清”、之“俭”，对下属甚至产生了不小的精神压力。然而刘仁之是个表面功夫能做得十足的人。他“外示长者，内怀矫诈”，在官场上“善候当途”，很能把握身居要职、掌大权的人的心理。这一切也十分奏效，令“浅识者皆称其美，公能之誉，动过其实”。伪“清”能换取丰厚的政治资本，许多官员都深谙其道，屡试不爽。
客观地说，即便真“清”，也是为官的起码要求，委实不值得张扬。本该如此的事又有什么可夸耀的呢？但具有真“清”的这种境界及其相应的作为，在当时社会里实在弥足珍贵。因为现实中，事实上，许多本该如此的事情并不如此。余靖的《从政六箴》，在今天仍然不失其借鉴意义，值得弘扬、光大。
新乡职业技术学院纪委（监察处）办公室制
